人生的道路不是笔直、宽阔、平坦的。无论求学、就业、择偶、成才或是组织家庭，人们都可能遇到各种意想不到的艰难曲折。许多人常常钻不出自我的圈子，他们为自己在曲折中的失误而产生种种懊悔。懊悔意味着人在现实中由于过去的行为而产生惰性。有人认为只要保持懊悔便可改变过去。 其实，懊悔并不能改变过去，更不能创造未来，它只会给今天造成不必要的负担。过多的懊悔，还会磨灭对未来的追求。若沉溺于懊悔之中，对人的精神也是

人非草木，孰能无情？喜怒哀乐，乃人之常情。遇顺心之事，心中暗喜，面露笑容；遇烦恼之事，愁眉苦脸，闷闷不乐；遇伤心之事，鼻子发酸，乃至失声痛哭；遇激愤之事，怒火冲天，怒容满面。 但是，人的感情是具有社会属性的情绪或情感，它受理智的控制和调节，感情的表现必须符合特定历史时期的社会规范或风俗习惯。如果任凭感情自然发展和显露，不系之以理智的大绳，干出违背社会规范或风俗习惯的事来，习俗上称之为“感情用事”。

一到大型节假日，就觉得更加忧伤、孤独？ 不管是在期待已久的亲友团聚中，还是在挤满游人的景区里，或是独自留在出租屋里……最近可能都会有人突然觉得很孤独。这种在节假日期间明显增强的孤独感，被称作节日孤独或假期忧郁。值得一提的是，这和临床上的抑郁症不一样。节日孤独是通常临时性的，可通过多种方式在节日期间或在假期结束后引发。 节日孤独最常见的症状就是在节日期间开始持续或反复出现的孤独感、悲伤感，而这种感觉

王侯将相，宁有种乎 苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。 飒飒西风满院栽, 蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝, 报与桃花一处开。待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香气透长安，满城尽带黄金甲。 百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。 忽有狂徒夜磨刀，帝星飘摇荧惑高。翻天覆地从今始，杀人何须惜手劳。 云从龙，风从虎，功名利禄尘与土。望神州，百姓苦，千里沃土皆荒芜。看天下，

消极情绪不仅会影响人们的工作、学习和生活，而且还会影响人的身体健康。那么，怎样做，才能改变消极情绪，保持良好的心理环境呢？具体要注意以下几点： 1.期望值要适度。人们每作一件事情，都具有明确的目的性，并通过自己的努力，来达到自己的目的。我们在确定目标、对预期结果进行设想时，要注意不要把期望值订得过高，要把各种不利因素充分考虑进去，要留有一定的余地。这样确定的目标，经过努力，我们就能够实现，并有可能

《黄帝内经》上讲：“地有深谷，人有腋腘”，形容人体中有8个较为薄弱、虚陷的地方，一旦受到病邪侵扰，就会出现相应的症状。第一虚：两腋一般来说，如果肩膀腋窝痛，并且肝区也有疼痛，伴随有牙龈出血、食欲减退等，很可能是肝胆疾病。不少人容易和肩周炎混淆，但肩周炎患者无法背手，而肝病患者不受影响。针对肝气有邪而导致的腋窝疼痛，我们可以常做3个疏肝理气的动作：先用一只手抱住后颈，抬高手肘，以极泉穴为中心轻轻拿捏

叔本华认为，智慧人生最重要的是要懂得独处，耐得住寂寞，才能担得起盛名。 因为一个人越是更多地属于后世，属于全人类，那么对同时代的人而言，他可能就越是异类，越是无法被自己的时代了解，只能默默无闻地度过那个时代。 叔本华遗传了母亲的文学细胞，与母亲的朋友歌德、格林兄弟等文坛名家熟识，他从小就立志人文研究，并表现出惊人的哲学天赋。 25岁他就发表了认识论名篇《论充足理性原则的四重根》，30岁完成了主要著

从小到大，我们都被教导“谦虚使人进步，骄傲使人落后。” 但叔本华却主张：“不必谦虚，只管骄傲。”因为让人落后的不是骄傲，而是虚荣，它们有着本质的区别。 骄傲是源于内心对自我的直接欣赏，是坚信自己在某一方面拥有至高无上的价值；而虚荣是渴望从外界间接获得这种自我欣赏，为了博取他人的赞扬，处心积虑讨好别人，四处逢迎，因此虚荣总是让成就昙花一现。 叔本华讲了一个音乐家的故事，音乐家刚演奏完，台下听众纷纷站

很多社恐人士说，“很羡慕那些大爷大娘，他们可以旁若无人地在公园跳舞、和老姐妹们摆成一个五角星。因为他们用五六十年明白一个道理，就是世界上绝大部分人的想法都不重要，人应该只在意那些最重要的人。” 人活于世，或许身体和财富是自由的，而“外人的眼光”就像一道无形的枷锁，一方面管理着我们的言行，另一方面也困住了我们做自己的勇气。小到今天穿了什么衣服、梳了什么发型，害怕被评头论足的人患上了“精致羞耻症”；大

大家有没有发现一个奇怪的现象？在如今物质丰富的时代，人们的生活水平不断提高，但似乎越来越多的人开始沉溺于各种娱乐和消费，而不再追求吃苦耐劳的精神。 然而，这并不是一个好的现象。因为在这个时代，主动去吃苦恰恰是富人为了实现财富的保值和增长必须做的事情。他们必须努力去学习，去思考，去改变自己的生活习惯和目标方案，以创造和守住自己的财富。 相反，穷人似乎开始变得懒散了。他们不再追求吃苦耐劳的精神，而是沉